古田临水宫

古田临水宫又称“顺懿庙”位于福建古田县大乔镇中村，是仿唐朝宫殿建筑，建于唐贞元八年（792年），是宋代淳祐间（1241年-1252年）祭殿，朝廷题名，是临水陈景谷夫人供奉的祠堂。历经元明清三代重修扩建，至今已有1200多年的历史。它于2008年12月被列入“第一批涉台重点文物保护工程”2013年被国务院批准为第七批“全国重点文物保护单位”陈景谷 由此产生的信仰和习俗也被列为“中国非物质文化遗产”，每年到此请香、还愿、大约有10万信徒和游客前来参观。

古田临水宫占地20000多平方米，建筑面积8000多平方米。分为前后左右四个大厅。在大殿的中间，有一尊据说是陈景谷 的真实身体雕像对面的古戏台可与清代慈禧太后宫中的古戏台媲美，已列入《中国戏剧志》精品戏台名录。

古田临水宫建于唐贞元八年（792年），北宋天圣二年（1024年）仁宗皇帝下诏江南禁巫，陈景谷 直到南宋初，佛教才被禁止（1241年—1245年）时任福州知府的徐清措向朝廷举报后，朝廷给他送礼“顺懿”，临水宫吸引了大规模的丁健时期，临水宫祭祀被列入国家祭祀仪式。

元延祐二年（1315年），云锦道士（龙虎山）王明被任命为古田道教学校的官员“主夫，福建水岸神祠”至正七年（1347年）光泽县古典史隋晨向朝廷申请扩建，但未果。于是我带领同事们共同承担筹备工作，我得到了魏、薛二君配合、远近信众乐捐、投资了八年（1348）春季完工，这是临水宫最大的一次扩建，记录于《顺懿庙记》“以为有庙以来。未观斯盛。

明代临水宫只是部分建成，没有大修的迹象。明成化二十年（1484）建仪门，明朝万历二十八年（1600年）建造梳妆桥、百花桥，洪武二十四年（1391年）设立厉坛。清光绪元年（1875年）临水宫遭遇火灾，次年重建，直至光绪十二年（1886年）端，建设工期长达12年，比旧貌换新颜。

20世纪50年代，临水宫停止了大型活动1958年后改建为炼铁厂办公室1980年后，民间活动恢复经过三年的修缮，祠堂于1984年修复。2001年—2003年扩建了2000多平方米，所有雕像都上漆镀金。2004年—2009年新增文昌阁、陈靖姑石雕、箓坛、停车场等。

1991年，临水宫被列为福建省级文物保护单位，2008年被列入第一批涉台重点文物保护工程。同年，陈景谷 美国的信仰和习俗被列入第二批国家非物质文化遗产名录。2010年被中央统战部国家宗教事务局授予“首届全国和谐寺观教堂创建先进集体”2013年，古田县临水宫也成为全国重点文物保护单位。

临水宫建筑群坐北朝南，因山而交错。整体上是传统的土木结构，模仿唐朝的宫殿建筑。整个宫殿占地两万多平方米，建筑面积8000多平方米。整个建筑群分为临水宫主庙祭祀建筑群、宫外建筑和服务区建筑分为三部分。以纵深长、横向平面狭窄的形式使建筑围绕中轴线对称分布。

主庙祭祀建筑分四厅，前厅为正殿，南墙设双仪门，经数级台阶到达庭院，庭院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅；左殿是太保殿；右殿有三十六女像；后殿由夫人陈木格组成、梳妆楼、三清宫，前后殿差距7米多。宫外建筑有百花桥、穿衣桥等服务区内有一座朝圣者大楼、大型停车场等。

仪门

临水宫大门位于正殿东南，分为两路，仪器门在前，门楼在后。仪门为门楼，有五个拱形屋顶，上侧中央有一个凹雕“敕赐临水宫”一块长方形竖匾，上面写着 quot龙腾虎跃quot左右浮雕、天官为装饰。墙体为五花山墙，支撑三层屋顶，上中层为歇山顶，下层为双波浪形屋顶，自下而上铺瓦。正脊是弯曲的，两端是“燕尾脊”仪门左右各有一对青石抱鼓石，是明代成化二十年后的（1484年）间打造。门楼位于仪门，顶部分为三层上层是斜顶山，两脊一双尾。中间是半歇山顶，两端的山脊和尾巴向外倾斜“崇祀典”广恩波”字样。下层为双波顶。三层分别饰有不同的浮雕。

前殿

入仪门到达前殿。前殿面宽19.76米，总深度50米，面积约1000平方米从北到南，依次是正殿、钟鼓楼、拜亭、戏台。舞台占地50平方米，是杉木梁和水桶的混合建筑，上面铺着青瓦。它是一个单檐歇山顶的结构，前台的四根柱子向外伸出，形成三面通透的表演空间。内屋顶覆盖着一个八角形沉箱。全身上下都是各种工艺复杂的精美木雕，全国只有四个同类型的戏台，分别在北京颐和园、沈阳故宫、Xi 安博物馆和临水宫。这个舞台也在《中国戏剧志》精品舞台榜单中。

古田临水宫

台前拜亭以杉木为主要框架材料，四根方形石柱支撑两层亭盖，上覆三层沉箱式亭盖，形成双檐山顶结构。每层都嵌有木雕画。钟鼓楼位于拜亭两侧，重檐歇山顶，上下共三层底层供奉虎神，左边供奉钟楼，右边供奉马神。

穿过拜亭，便是整个临水宫核心建筑的正殿正殿宽五间，深六间。两边是文板武烈的雕像，前两个有走廊，第三个、四个八角形藻井的天花板。正殿正中有一神龛，正中是陈景谷的塑像，据说是其真身林九娘所塑、李三娘分立左右。神龛下面有一个碗状的洞穴，据说是压制白蛇精的。

配殿

临水宫正殿和副殿所供奉的神灵属于同一个神系辅助厅供奉临水夫人 美国的亲属和共同神，以及当地的信仰神和教派创始人。正殿左侧是太保殿。它是一个正方形的单跨，斗式统一框架，其上采用了斗拱与官刀拱和如意拱的木雕工艺。内祀周、临水宫的守卫卢尔泰保，庙前有个马夫。南北壁绘有11幅《三国演义》壁画，顶上有藻井，呈螺旋状叠放七层。

正殿右侧为三十六宫厅，为单间开间，四间深室，前有天井，占地80平方米。大殿正中有一个65立方米的神龛，供奉陈、林、李，三个女的，一边一个长五.9米，宽1.1米高3米高的神龛，分别供36尊老妇和姐妹雕像。

正殿后面是葛夫人 s厅、三清殿和梳妆楼。葛女士 s寺是临水夫人的寺庙s家，五间宽，两间深，是斗穿结构。庙里供奉的是陈木格夫人、他的兄弟陈发同和陈发青、他的儿子舍人和他的儿子白被谢深黑包围着、白将军，王、杨太保，高、朱元帅等。化妆室，又称代宫，是女士的厕所。楼内绘有32幅以陈景谷传说为主题的壁画，其中有一尊陈景谷软身像，用于巡行活动。三清殿，又称法堂。中间是三清供奉，左边是玉帝，右边是庐山主许真君，庐山诸神墙上绘有22幅道教壁画。

临水宫外有两座山门第一个靠近高速公路，由花岗岩制成、青石质地的石牌楼式门楼，仿古石结构，四柱三室。梁上设“临水宫”牌匾上，门楼前有四个立体雕刻的翼兽石像。第二条路，石阶正门，八柱三门拱形结构，钢筋混凝土结构，书上写着“敕赐临水宫”屋顶铺有绿色琉璃瓦，飞檐上翘，屋顶上塑有一对立体的青龙。

2003年，原仓库改为“憩园”公园里有一个棚子式的走廊、亭等设施，园中央有临水夫人剪白蛇雕像，为9.6米，重43吨，雕像前有放生池。

在广场的东南侧，有一个被白玉石护栏环绕的八卦平台。这个平台的高度是1.5米，约80平方米的六边形花岗岩基座，基座4是一个雕刻作品的故事，二十四个孝字的凹版浮雕，基座上方矗立着一个石雕雕像的夫人临水，她的右手拿着一个丝绸扇，抚摸一个孩子 她用左手托着她的头。此外，服务区还有一个大型停车场、香客楼、迎宾楼和其他接待朝圣者的建筑。

其他衍生建筑

在临水宫建筑群中，有一些信仰发展的衍生建筑和信仰的历史遗迹。如文昌阁、土地庙、观音阁、十二姐妹堂是因为信众的广泛需求而产生的。梳妆桥、百花桥、顺天府、和其他建筑，都属于与陈景谷 的生活经历。其中梳妆桥据说是林九娘诱捕长坑鬼的地方，百花桥是“请花”在寻找儿童的地方，两座桥都有小神龛供崇拜。顺天府是中村 崇拜陈景谷的丈夫刘启根据报告，他的前生受到了检查。另有近代建筑“请香大殿”，通体红色，体积较大，铁制，无装饰，为邀香接火之礼。

古田临水宫建于唐贞元八年（792年），已有1200年的历史。经过多次修缮，注入了不同时期的装饰艺术和时代精神，展现了独特的传统技艺，充分体现了临水夫人 特定时期的信仰文化和民俗。南宋淳祐初（1241年—1245年）临水宫崇拜进入国礼后，供奉陈景谷的大大小小的寺庙应运而生，全球信徒超过8000万人，供奉女神的寺庙超过4000座，其中中国台湾省有400多座，信徒约1000万人。由此，陈景谷信仰成为福建省乃至江南地区颇具影响力的民间信仰活动，其影响甚至波及到东南亚乃至世界各地的华人社区。临水宫通过装饰将隐含的精神信仰作用于信徒，形成具有文化认同和社会归属感的建筑文化。

道会司

临水宫的管理记录比较早，延续了两年（1315年）道士王古田道士官至“主夫，福建水岸神祠”后据明万历《古田县志》，设县“道会司道会一员”，清乾隆十六年（1751年）后则记载“缺职”直到民国，帖子作废因为是虚拟岗位，所以一直是政府办公、吏属。

夫人会

历史上，临水宫也曾由民间组织管理，如为祭奠邀香引火而设立的民间组织“临水夫人会”该会议由临水宫附近的十三个村庄组成第一次会议是轮换制，各村轮流负责临水宫事务一年，周而复始。自明代以来，夫人 s社拥有寺院土地和因社捐寺乐捐盈余而获得的土地，然后收取租金作为每年活动的开支。直到1949年，最后祝福的是衡阳村的陈。

现代管理

1980年恢复民俗活动后，邻水村村民自发成立“临水宫管理小组”并组织修缮庙宇、恢复民俗活动。1991年，经多方协调，吸收古田道教协会会员，组建“邻水县管理委员会”并纳入非政府组织的管理。后来为了适应形式的发展，升级为古田县政府职能部门管理“古田邻水宫管理委员会”，并成立“邻水县工会委员会”同时，设置一个主机。

为了更好地保护和发展古田水岸宫，古田县先后投入大规模修缮保护，修建了福建省祖庙至道亨三线“临水大道”邻水宫文化旅游区开发”该项目也被列为福建省重点项目，规划用地104公顷，主要包括临水宫朝圣中心、民俗文化博览园、文化传承区、夫人水袖、旅游服务区、旅游开发保护区的六大功能区。2008年，陈景谷 美国的信仰和习俗被列入第二批国家非物质文化遗产名录。同年，临水宫被国务院确定为“全国涉台重点文物保护单位”后来规定，除个人和小团体进香外，寺内严禁大规模的请香仪式和燃放烟火。2013年，古田县临水宫也成为全国重点文物保护单位。

三夫人

陈、林、李三夫人是临水宫的主神，即陈景谷、林九娘、李三娘。共同的利益和机遇使他们走到了一起，他们与金兰结下了友谊，为人民消灾，救死扶伤，深得民心。陈景谷第一，林九娘第二，李三娘第三，民间称之“三奶夫人”24岁，陈景谷出于为民祈雨而生 年，他试图杀死蛇精，放入临水宫，最终力竭而死。人们对她的仁慈心存感激，将她的尸体塑造成雕像，并建造了一座供祭祀用的海滨宫殿。南宋淳祐年间（1241 ~ 1252）陈靖姑被加封为“崇福夫人赵辉慈济”，赐额“顺懿”古田临水宫祭祀被列入国家祭祀仪式，各地寺庙也应运而生。

江夫人

姜夫人，又名姜琥珀，是水信仰中的保胎救生之神，被赋予了祛痘的功能，在庐山道坛中称之为“卫房圣母”据《屏南县志》介绍，她是平南县长桥王厝村人她因为一场老虎灾难而丧生她死后有了精神上的痕迹，被老乡们奉为神。清光绪二十三年（1897），由平南知县呈报，请封之，并赐之为“江夫人九日游”并列入祀典。

分灵”这是一种民间信仰全国各地新建的子庙都来古田祖庙朝拜，迎香回祭。通过古田临水宫“请香接火”活动逐渐流行起来，一年四季都有，以农历正月为最隆重的一个。每逢初一、十五希望孕妇也去临水宫从贡案中摘一朵花回家。红花代表女孩，白花代表男孩“请花”结婚多年未能怀孕的夫妻也会来到临水宫向陈景谷祈福，要求一只小鞋从雕像上回家如果他们明年有了孩子，他们会做一双新鞋放在雕像前。2009年、2014年，古田临水宫举办了两次陈景谷金身游台湾活动，覆盖全岛从2011年开始，连续举办“陈靖姑文化节”

每年邀请香火到古田临水祠堂、还愿、大约有10万信徒和游客前来参观。2013年，仅农历正月，临水宫就接待了439队邀香接火，共计约12万人。

2015年，来自法国、美国、马来西亚等国及海峡两岸数十万信众、游客、文人到古田临水宫祠堂分灵、请香、接火、朝拜、观光和学术研究。两岸民众以临水宫朝觐为纽带，不断挖掘和传承两岸文化渊源关系，促进和深化两岸民间交流，推动、促进两岸旅游和文化合作。