中和节

中和节是中国传统的民间节日，每年农历二月初一。它起源于唐代贞元五年（公元789年）由唐德宗施立倡导，当时的宰相李泌设计，是当时朝廷公认的三大节日之一。

中和节兴盛时，不仅有祭祀句芒神的活动、献农书、切割等习俗，也来源于中和宴、中和乐等活动。元和二年（807年）随着唐德宗春历之死，唐宪宗下诏停止中和宴此后，中和节开始弱化，仅保留相关习俗和活动。随着时间的推移，中和节逐渐被人遗忘，它与“龙抬头”混淆。到了近代，只有山西临汾的裘芸山还保留着、永济市等少数地区仍在传承。2011年，“云丘山中和节”还有山西永济的中和节“背冰”海关列为中国 的非物质文化遗产。

中和节是春天前后的一个特色、设立节日来表达中立的理想和重农的倾向，与当时的社会密切相关。这是德宗 s理想化的治国追求，上承国王下至人民的重担“致中和”的共同愿望。

唐德宗刚刚成立“中和节”那是最繁荣的时期，不仅中和宴相继出现、中和乐舞活动，即使在贞观十九年（803年）二月初一，进士考试也以《中和节百辟献农书赋》为题。在唐德宗 李傕死后，唐宪宗在元和待了两年（807年）中和宴被圣旨关闭，但仍是唐代法定节假日之一。宴会结束后，中和节没有以前那么红火，开始减弱，只保留了相关的习俗和活动。五代时，干了两年(公元912年)中和节那天，侯亮的始祖朱温赏赐大臣酒和食物。同光二年（924年）李是唐朝末年的皇帝，在这一天祭天神，大赦天下，这是《旧五代史》年的记载“五十年来从未有过如此盛大的仪式”。

到了宋代，中和节只作为一个节日存在，那时人们更重视二月二“挑菜节”辽代的中和节只是一种小规模的皇子宴的舅舅和耶律大石的家庭。明清时期，每年洛阳知府都会带领乡绅到万安山的泉庙举行祭祀春神的仪式，有的地方对句芒的祭祀已经演变为对太阳的祭祀（太阳星君）还有吃太阳鸡蛋糕祭拜太阳的民俗。自从2月2日在元代被确立为龙头节后，中和节逐渐被遗忘，人们几乎把这两个节日混为一谈。在《燕京岁时记》年，夫差敦冲，阿清王朝，记录中和节作为龙抬头2月2日。

2010年，裘芸第一个中秋节后，每年农历二月十四至十六如期举行2011年，山西裘芸和永济的中和节背冰习俗被列为中国 的非物质文化遗产。

节俗

中和节成立后，李碧为节日设计了剪裁、献农书、献生子、酿宜春酒、祭祀句芒神等一系列习俗活动。唐德宗设中和节时，明确提出官员要去农书，以示商书。因此就有“数百名官员进入农业书籍，农民提供种子”的传统。到了大和二年（828年）唐文宗时期，百官上农书后，皇帝还会指派专人抄写，分发各地郡县，告诉地方官员注意农业生产。节日期间还有大臣献春装的规定，即王公大臣向皇帝献上新的春装，以示国家能开创新局面。在宋代，它伴随着“赐春衣”环节，即皇帝给臣子春装。裁度”，也就是皇帝把秦兵送给了大臣黎齐。统治者作为一种测量工具，讲究公平和准确，所以皇帝显示他治理人民和世界的权力，并期望他的仆人公平公正地使用他们的权力。除了在节日那天互赠刀子和尺子，人们还互赠装有绿色胶囊的瓜果“献生子”按照习俗，人们还会在这一天酿造宜春酒，以祭祀句芒之神，祈求丰收。

中和节

明清时期，皇帝会在这一天举行亲农仪式，象征性地给百姓百粒，劝农桑再耕再织。祭祀苟莽也演变为祭祀太阳神，一直供奉太阳神（太阳星君）在太阳宫等地会举行仪式，人们会来这里烧香祈福有些地方会举行庙会，还有吃太阳鸡蛋糕的民俗。在山西省永济市的代王昌村，还有一项民间的仪仗队活动“背冰”，是当地民间的一种社火，相传始于清朝咸丰年间。所有男人，无论大小，都可以参加村里的运冰活动，表演项目包括下河、破冰、向前爬行等，是模仿洪秀全领导的农民起义军携带冰块灭火破城的战斗场景。2011年，中和节（永济背冰）被列为中国 美国非物质文化遗产。

宴会

由于唐代中和节的兴盛，它也应运而生“中和宴”和“中和乐舞”中和宴由皇帝主导节日前，皇帝会给官员钱，让他们聚在一起娱乐唐德宗经常在节日当天宴请大臣，并作诗作词。但中和宴并不是每年都办，在全国都遭遇了灾难、年景不好或者因为节俭，酒席就要收。贞元九年（793年）之后在中和宴上单独设宴，允许各部门独立举办宴会活动。酒席不仅在首都流行，在地方县也很流行，中央政府也会给予财政支持。中和乐舞”是中和宴时作为娱乐活动产生的。中和乐和中和舞都是德宗亲自制作和创作的众合音乐是根据王千秀 s 《继天诞圣乐》，而众合音乐演奏的是碎乐，属于九首曲子。然而，正式的中和宴是在唐德宗死后两年在元和举行的（807年）被唐宪宗取消了。

中和节是春天前后的一个特色、设立节日来表达中立的理想和重农的倾向，与当时的社会密切相关。唐朝后期，由于藩镇割据，中央权力逐渐削弱。唐德宗设立中和节是为了拉拢臣民，巩固君臣关系，加强中央集权。同时，中国视农业为立国之本，中和节的节日习俗也有劝农的象征意义“中和”单词 quot一个词 quot是传统社会一贯的思想观念。因此，中和节仍然是德宗理想化的追求他治理国家，承担着从国王到人民的重担“致中和”的共同愿望。

云丘山中和节

山西省临汾市的裘芸是唐代中和节为数不多的传承和延续的地方，是祭天的地方、太阳、乡村和山中拜神是其主要的节日活动。自2010年起，裘芸首次举办中秋节，每年农历2月14日至16日如期举行，影响力逐渐扩大。裘芸以2月15日为中和节，并在这一天举行仪式“三牲”猪、牛、羊)五个大花馒头、当地的农作物种子和其他祭品被供奉给玉帝。方圆百里的人们还会自发地去裘芸，祭拜山顶，祈求一年风调雨顺，从而形成包子、领五福粥的节俗。2011年，“云丘山中和节”被列为中国 美国非物质文化遗产。

唐代是中和节最繁荣的时期，而卢伟 s 《皇帝移晦日为中和节》“皇帝 s心脏不好，节号改为中性”它记载了唐德宗中和节的设立，以及王建 s 《宫词》写道“在寺庙前，明天 中秋节，琼林将通宵跳舞”，描述了当时的盛况。唐德宗和其他大臣也写诗庆祝节日，如唐德宗自己写的《中和节日宴百僚赐诗》、李米 s 《奉和圣制中和节曲江宴百僚》、裴度 s 《中和节诏赐公卿尺》等等。李冠泽写于《试中和节诏赐公卿尺诗》“有老赐的玉尺，能做个好工人，已是万幸” 描述了当时节日的习俗。在宋代，也出现了许多借助中和节抒发情感的诗歌，如周璧 s 《中和节》、杨万里 s 《连天观望春忆毘陵翟园》、刘军 s 《奉和御制中和节》等。