泥人张

泥人张”，又名“泥人张彩塑艺术”天津的民间文化，是中国民族雕塑的重要代表、国家非物质文化遗产。创建于清朝道光年间，创始人张明善“塑古斋”，并带领家族创作生产彩色造型艺术经过几百年的传承和发展，张玉婷已经建立起来了、张景祜、张乃英、张宇等六代传承人，“泥人张”有一个天津泥人张彩素工作室、你张任时嘉苏慧老作坊、泥人张艺术馆等，其作品为肖像画、中国古典文学、民间戏曲、民间故事、人与自然民生和民俗为主要题材，具有现实主义风格、人物具有形神兼备等艺术特征，其作品为《殡仪式》《福䘵寿三星》《卖糖堆儿》，有历史、艺术、社会价值，如作品《余三胜像》，被视为京剧史上第一部记录京剧形象的作品，作品《梦娃》是中国梦系列公益广告代言人“泥人张”彩塑艺术是天津公认的一绝。

2006年，“泥人张”经国务院批准，中国人民银行中华人民共和国，它被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

初创期

泥人张”创始人张明善从小受家庭影响，和父亲一起制作泥塑玩具因为不满足于鸡鸭牛羊的固定作品和色彩的搭配，他开始观察和记录生活中的自然意象、物象、色彩，传统艺术主题融入民间泥塑他的作品同时注重色彩和雕塑的运用他的作品五官严谨准确，肌肉起伏逼真，人物服装写实、皱褶、角落等地方刻画细致，非常逼真在现实的基础上，青浦，包含中国 的传统绘画，补充说“古典美”它的流行在清代达到顶峰、嘉庆年间，广为传播张明善在金溪区骆驼庙东街3号创办了一家彩色塑料作坊“塑古斋”，并带领家族创作生产彩色造型艺术这一带紧邻天津西站大丰路，是当时天津的交通枢纽“泥人张”家族利用水路进行商业往来，家族泥塑生意开始在天津扎根。

发展期

在张明善 他去世后，由第二代继承人张玉婷管理“塑古斋”当时洋务运动兴起，沿海城市商业贸易剧增张玉婷和张华堂带领后人共同创作了两万多幅作品在这一阶段，张玉婷主持了研讨会此时的作品走的是写实的创作道路，扩大了取材范围，出现了表现街头人的作品、《吹塘人》表现童话的泥塑手法更加大胆自然，同时加入了作品的功能性元素比如作品《钟馗嫁妹》象征吉祥，让作品更贴近下层观众，让泥人张的艺术风格更加成熟从分布来看，张华堂和张玉婷 她的朋友赵悦婷负责，和的赵氏家族共同在天津开了一条服装街“同陞号”，专营销售“泥人张”我们的彩色塑料作品被中外人士购买，他们没有直到抗日战争爆发，它才停止营业。

普及期

在20世纪40年代，社会动荡，“泥人张”低迷的原因，只有第三代传承人张敬佐在维持“泥人张”职业，1949年的政府“泥人张”开始采取保护、支持和发展，1950年，张敬佐被调到北京，在中央美术学院工作、中央工艺美院、北京工艺美术学院创办“泥人张艺术工作室”从事泥人张教学、研究、创作作品，此时作品题材较前两代更广，历史故事《事事如意》、古典名著《将相和》、小众生活《惜春作画》等；在表现方式上，注重刻画人物的细节，以表现其内心活动和性格特征、注重绘画的效果和装饰的美感，比如在服装上添加图案花纹等；艺术材料也发生了变化泥人张技法与陶瓷工艺相结合，制成了釉面陶瓷作品，如反映《藏族妇女》《红楼梦》故事的作品，风格新颖，富有时代感“泥人张”它已经发展到一个新的阶段，随后是第四代传承人张坤、张宏岳组成了“北京泥人张艺术工作室”

泥人张

1958年，天津美术馆展览部的彩塑专业人员和天津工艺美术厂的泥塑专业人员在天后宫附近联合建立了博物馆“尼张任彩塑工作室”，曾改用名“天津彩塑工作室”，后更名为“天津尼张任彩塑工作室”工作室主要成员为第三代传承人张景喜和第四代传承人张明，1959年开始招生“泥人张”学习 彩塑技术，拯救泥人张的濒危处境。第四代传承人张明在刻画造型的同时更注重泥塑的色彩表现，擅长侍女画，作品造型生动、明亮的色彩是主要的主题，而北京第四代传承人张坤则专注于这一主题、色彩、材料等都做了新的尝试，题材的选择体现了新人、新事、新风格的现实主题是陶瓷、玻璃钢、不锈钢、铸铜和各种石材，将色彩构成嫁接到传统的彩塑作品中，使其更具图案化和夸张性、组合、整合等现代装饰艺术融入传统技法的雕塑创作，逐渐形成夸张简洁的造型、形色统一的“泥人张”现代装饰风格，如《水浒》《丝绸之路》等作品。1962年，“泥人张”在北京举办首次展览。

20世纪80年代初，为了恢复“泥人张”事业上，张明父子开始收集整理历代“泥人张”作品，1995年天津泥人张彩素工作室第五代传承人张乃英在古文街11号开设“泥人张世家”画老作坊，用高级泥塑制作、经营、展览导向，张乃英 s的创作更自由，题材更多，形象更丰富例如，在作品《孟姜女》中描绘的白求恩，穿着医生 美国服装不同于古典艺术，有一张和蔼可亲的脸和一个活泼的孩子 s表情、动作张扬，让“泥人张”我做了新题材的尝试，感受到了艺术家的创作精神。1989年，天津泥人张彩素工作室注册成立“泥人张”品牌商标，其次是古文化街、鼓楼街等地已经开通“泥人张塑古斋”

2003年，张乃亮父子成立“泥人张美术馆”博物馆展示了多年来收集的泥人资料和历代数千件“泥人张”彩塑作品。2004年，“泥人张”美术馆迁至天津市古文街李同庆4号院，馆内陈列《白求恩》《蒋门神》“泥人张”五代的精华作品。2015年，“泥人张”成立于北京798艺术区“张宇雕塑馆”第六代传承人常长宇的雕塑作品每天都有展出“泥人张”第六代传承人张宇将当代商业模式与泥塑艺术相结合，他的泥塑更注重个性化创作，而不是艺术风格的刚性传承，比如题材的选择、改变人 人物塑造中的刻板印象、色彩材料的使用、身高比例等，审美特征已经和一百年前有了明显的不同。

创始人

张明山（1826-1906）长林，名善，天津韦陀庙街人，人称“泥人张”从小和父亲一起从事泥塑制作8岁时，我跟随父亲张万全学习9岁开始半工半读当时的彩塑《卖糖堆儿》深受顾客喜爱从十几岁开始，我就能雕刻出高约40厘米的时代和戏曲的彩色人物18岁的时候，我经常在剧场里现场素描雕塑30岁以后，我一直对风景人物感兴趣、花鸟虫鱼的绘画水平深厚，其彩塑技艺更为精通50岁时离开天津到北京做彩塑，因此被召入宫、清宫创建，几年后归还天津。张明善创作的彩塑有一万多件，主要分为戏曲人物、人物肖像、民间神话民俗故事三大类，作品有《白猿托桃》《殡仪式》《福䘵寿三星》等其中创作于1915年的《白蛇传》彩塑作品获得巴拿马世博会一等奖和《编织女工》010010《木兰从军》“八匣”彩塑是国家一级文物。

传承人

泥人张”经过几百年的传承和发展，已经有六代了，第二代是张玉婷、张华堂，其中张玉婷被聘为天津文史馆馆长；张第三代接班人、张景福、张京喜，其中张京佐受聘于中央美术学院中央工艺美术学院，张京喜被原天津市文化局任命为天津泥人张彩素工作室第一副主任；第四代传人张铭、张铖、张錩、张彤，其中张明主持工作室工作并亲自授课20余年；张乃英，第五代传人、张宏英、张宏岳、张宏艺、张泽南、张泽珣；第六代张宇、张凡云、张昊。泥人张”经过传承和实践，他们已经成为中国北方泥塑艺术的代表，他们色彩斑斓的雕塑藏于故宫雕塑博物馆、国家博物馆、中国美术馆及其他展览馆收藏。

泥人张”生产过程分为制备泥浆、塑造泥坯、阴干泥塑、入窑烘烧、实施六个部分绘画和景观制作。首先是造泥，含沙量低、纯粘土，无杂质，风化、打浆、过滤、脱水，用棉絮反复拍打揉搓，配好的泥可以用油布包裹，存放在地窑里一般只能放在地窖里三年左右才能拿出来这是“熟泥”熟泥有更好的可塑性和手感，然后根据草稿、创作构思按一头、二身、按照三只手的顺序捏泥人捏好的泥人胎坯需要在阴凉处自然风干30天左右，待泥人胎八成干后再晒干或烘干。

泥人”完全干燥后，将其放入700℃的烘箱中-在1000℃的窑中烘烤，出窑后用砂纸打磨，修补裂纹，根据捏制物的特征进行描摹、渲染、绘画技巧如对比，用水粉或丙烯作画，一般按正反面、先上后下、先淡后浓、先是白色，然后是黑色等油漆干了，还可以涂上一层清漆保护作品，让作品光亮如新最后，使用特殊纸张、竹藤编、用铅丝和其他材料熔合的物品和人物造型、布景和其他场景道具，通过色调、造型、表情等全面塑造，作品成为体能、神态、结合了光线和色调的雕像。

泥人张”经过六代传承，产生了不同的艺术作品每一代泥人张艺术家都有自己的特点，但他们的整体艺术风格体现了一些共同的审美观念和造型因素。

创作题材

泥人张”他作品的主题是爱情、友谊、自由、快乐是主要方面，他的作品题材广泛，不仅仅涉及神话、小说和民间题材也是泥人张重要的创作素材，典型的造型素材可以概括为人像、中国古典文学、民间戏曲、民间故事、人与自然民生民俗题材，许多作品都取材于生活中的真实人物，如彭掌柜、白求恩、谭鑫培等。其中，女性 s题材占比较大，比如《西厢记》《梁山伯与祝英台》等这种题材类似于中国画中的仕女题材，既体现了美好的形象，又表达了“优美”和“含蓄美”

写实性风格

泥人张”他的泥塑作品以写实风格见长，栩栩如生、准确反映现实生活中的典型人物，如张明善笔下的余三胜，余三胜 s自己的表情、姿势等方面来刻画，作品看起来栩栩如生。在泥塑过程中，人体的站位、坐、有一个准确的比例蹲或行动，根据“行七、坐五、盘三半、三停五步不能乱”塑形的标准，特别注意头部结构的准确性，比如面部肌肉、眼角的变化等，影响这些人在不同姿势下的服装质感、对服装线条的变化进行细致的描述，最后根据人物的特点精心制作配饰，增加真实感通过这些人体骨骼结构，、配件等方面的塑造，突出了作品的写实性。同时，“泥人张”作品平均高度在35 cm左右，非常适合作品的写实风格，以及室内的陈设，有利于其欣赏。

塑与绘的结合

泥人张”他的作品是塑画结合，先造型后绘画，精美绝伦“五分塑、五分绘”，更注重“塑”主导地位，在造型上，严格按比例制作，其中造型是关键，大图使用前要动态塑造“压子纹”描绘服装线条来表现质感等技术，以及“彩绘”是为塑造好的“形”来服务，“泥人张”我们的画是画在泥塑上的立体画，一些艺术效果也依赖于它“彩绘”实现，但个人作品根本不会画，要“形”赢，如张玉婷 ■代表作《天女散花》。

人物形神兼备

泥人张”他的作品讲究形神合一“形”是外在的比例结构，比如人物的外在造型、动作姿态、脸部表情等，“神”指的是内在魅力，在人物的动态设计中结合一定的场景，选取有代表性的场景进行塑造，转换人物的身份、心情、故事融入故事，通过快乐、笑、哀、乐、怒、悲伤使工作变得忠诚、勇、智、仁、礼等表达方式比较直白，使得作品与众不同“神态”描绘，如花木兰，是英雄、精忠报国之“神”，蒋门神恶的令人发指的恶霸“神”等。在集结的作品中，会进行典型化，根据故事情节组合人物，让观者产生作品之外的联想，比如作品《哈欠僧》观者看到的是一个个片段的情节和形象，却能联想到文学作品《断桥》和小青、法海、水山金等意象和情节使整部作品显得流畅连贯、形神兼备，可以说，形式是艺术的基础，精神是彩塑作品的灵魂。

用色讲究

泥人张”我们的泥塑体现了强烈的民族色彩，整体采用典雅的彩绘色彩，红色为主色调，体现了人与自然的和谐s爱传统颜色，寓意吉祥喜庆，爱用粉色、翠绿、普蓝、橙色等柔和的颜色，以及灰色蓝色等具有北方特色的颜色也会被使用、白、黑等较厚重、朴素的色彩。与此同时，泥人张 的作品将基于人物的身份、个性和其他特征是不同的，对比色是用来塑造不同的人物 中国的个性与工笔书法绘画上采用了s paintings，为作品增添了光和色。

历史价值

泥人张”它是清代产生于天津的一种城市民间艺术泥人张的早期作品多表现下层民众的市井生活，是市民文化的重要呈现建国后中华人民共和国中国，农业和工业主题的作品出现了阶段泥人张 这些作品反映了不同时期的社会生活，其中不乏具有历史价值的艺术精品，如张明善先生 这部作品被京剧界认为是京剧史上第一部记录京剧形象的作品。

艺术价值

泥人张”它已经有几百年的历史了它是从民间工艺发展而来的民族雕塑艺术在继承和发展的过程中，它与包括宫廷艺术在内的其他姊妹艺术相互交融、文人士大夫等艺术作品既有传统美学原理和传统彩塑艺术的精髓，又吸收了民间艺术和绘画的养分、雕塑、戏曲、装饰和其他类型的艺术元素在造型和技术上使用了中国传统工笔人物画的意境、中国画的平面技法是立体的，在题材上打破了传统的彩塑，多以宗教寺庙为主、鬼神的内容范围更多的是基于民俗、历史故事、舞台戏剧等，使“泥人张”把传统的捏泥上升到了圆雕艺术的高度，形成了具有独特地域风格的圆雕艺术与此同时，民间捏泥技艺逐渐升级，具有一定的审美价值，促进了当代彩塑艺术的发展“泥人张”是一个具有国际艺术视野和民族文化担当的创作者。

社会价值

泥人张”他的作品是艺术理想和生活体验、情感积累和形象塑造相结合，艺术家通过对生活的观察、各地通过采风写生等方式收集素材，然后进行艺术创作近170幅作品出现在各类公益广告中，如作品《白蛇传》，是中国梦系列公益广告“代言人”，适用于简单字符、艳丽喜庆的色彩、浓郁的中国气息让中国梦的主题融于情感“泥人张”以这种独特的方式，完成了从创作到社会影响的过程。泥人张”它还具有独特的社会教育功能，如被选为小学课本的作品《余三胜像》，通过它教育人们珍惜粮食。同时，为了发展社会化公益事业，“泥人张”进入居民区社区举办彩色塑料展览，丰富了群众的精神文化生活；泥人张”走进校园，专业人士指导学生学习如何制作泥塑，这培养了学生 深入了解中国传统艺术，发挥传统文化的育人作用。

传承现状

泥人张”从山创作到代代相传的过程主要分为两部分泥人张和泥人张彩素工作室，两者都是泥人张的重要分支，但分属不同的经营者泥人张第六代传人张宇先生，泥人张彩素工作室的师傅们，具备了法律意义上的传承基本条件目前，“泥人张”我们的品牌形象由两家公司共同管理，它们以不同的方式为泥人张的传承和发展做出了贡献，例如“泥人张世家”2016年新建于天津滨海文化中心“泥人张世家”滨海展览馆，它是基于“泥人张”以贵族家庭古典写实风格的肖像作品为主，天津泥人张彩素工作室开展美育实践课等活动。

泥人张”在继承和发展中也存在一些问题泥人张是农业时代的产物随着现代社会的全球化，、随着多元化的发展，年轻人追求新鲜的西方文化，而中国 传统的民族艺术对年轻人逐渐淡化“泥人张”同其他民间、民族艺术同样面临被淘汰的问题、缺乏优秀的接班人。与此同时，市场上的一些泥娃娃、泥制脸谱、泥塑工艺品等机械化生产的假冒伪劣产品也自称是“泥人张”，这些假的反了“泥人张”我们的品牌有一定的影响力，逐渐失去了传统手工艺原有的文化价值，让非物质文化遗产面临很大的挑战。

保护措施

在对“中国民族民间文化遗产的保护”根据这项政策，2006年“泥人张”获国家级非物质文化遗产，文化部是“天津尼张任彩塑工作室”泥人张世家“进行了挂牌。2019年1月1日在天津出版的《天津市非物质文化遗产保护条例》中，明确提出要全额保障、在合理利用的条件下，将非物质文化遗产转化为文化产品和服务。2022年“泥人张”成为天津市首批传统工艺振兴企业。

泥人张”我也是通过展览、培养和其他方式制作泥人张和s技能、文化得以传承和保护，“泥人张”举办或参加各类展览，如泥人张2019年在天津师范大学举办的《百年世家 —— 泥人张作品展》；2023年“泥人张“参加夏季达沃斯论坛，向与会者展示了雕塑的艺术气息。在教育上，“泥人张”走进天津大学、景德镇陶瓷大学、红桥区实验小学等学校举办主题讲座、泥塑制作，天津师范大学第六代传承人张宇、海河中学和其他学校合作设立自习室。同时，泥人张艺术馆还有100多件张家名家作品，这些展览也起到了一定的作用“泥人张”百年文化的传承功能。