琴书

琴书（英文名：Yang-Qin   narrative)又名舒勤乐，是中国说唱音乐的一种形式，也是中国八大曲艺之一。因在说唱中使用扬琴作为主要伴奏乐器而得名，故又称扬琴。扬琴在康熙年间传入中国，这种伴随扬琴的说唱形式形成于清朝雍正年间（1723-1735）乾隆年间（1736-1795），流传较广。

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舒勤的表演形式如下“坐唱”主要是三五个人一般边弹扬琴等乐器边说唱。其中一两个是主要说唱歌手，其余都是伴唱或者伴奏。根据演出的不同，可以采用主唱、二重唱或旋转等。舒勤音乐风格优美，抒情、委婉、细腻，很少有大的表现。

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琴书多由各地的“小曲” “清音”歌唱是从别人那里发展和借鉴来的“说书”在唱长篇的形式上，也是用的“弹词”和和“鼓书”说唱和说唱交替表演形式。由于不同出生地和流行地的地方特点、不同于扎根民间的音乐，舒勤逐渐形成了自己独特的传统流派和地方风格。流行的琴书有山东琴书、徐州琴书、翼城琴书、武乡琴书、恩施扬琴、四川扬琴、贵州琴书、云南扬琴和湖南泗县。其中，山东秦书被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录、徐州琴书、翼城舒勤和曲沃舒勤。 www.qwbaike.cn

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山东琴书

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山东琴书又名“唱扬琴” “山东扬琴”早期被称作“小曲子”1933年，它被正式命名为山东秦书。关于它的起源有两种说法一种是明初兴起于运城，约有600年历史，另一种是起源于清朝雍正年间，有200多年历史。其中第一种说法现在比较认可。1933年，它被正式命名为山东秦书。山东秦书分别于2006年出版、2008年2011年被列入第一批、第二三批国家级非物质文化遗产名录。 www.qwbaike.cn

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山东秦书是一个民间小曲合唱团，有200多个小曲，演唱和演奏的曲调多达300个、凤阳歌、汉口垛、银纽丝、托盘和梅花落是最常用的，被称为“老六门主曲”清末民初以来，进一步发展为以凤阳歌扶壁为主调的板式变结构。 流行款式、幽默活泼的语言是山东舒勤的特色。 

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从清末到1949年新中国成立，是山东秦书的鼎盛时期，这一时期也形成了南方、北、东三路的三种唱法及其代表艺术家。南路最早的分支是李猩路及其创始“茹派”是它的代表，唱腔直、风格淳朴；以济南为中心的北路，在鲁西北广为流行，有邓九如及其创始“邓派”最具代表性的，表演用的是济南发音，语言朴实幽默、唱腔韵味醇厚；东路以广饶、以拳击为中心，流行于胶东，代表人物是尚业兴、关和夫妇及其建国事业“商派”唱腔优美多变。 www.qwbaike.cn

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山东秦书有许多传统的代表性节目。《白蛇传》《秋江》移植的《杨家将》《包公案》等小说较多，其中《大红袍》《王定保借当》等中篇小说有七八十篇，短文多为早期小曲节目流传下来的经典，如《三上寿》301010303。

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建国后中华人民共和国成立后，山东秦书得到了新的发展，其知名度扩展到山东省以外。不仅加工了优秀的传统剧目，新创作的中篇小说《梁祝姻缘记》短篇小说《姐儿调》010《画扇面》10010也有重要影响。 www.qwbaike.cn

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徐州琴书

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徐州琴书又名“苏北扬琴”，主要流行于以徐州为中心的苏、鲁、豫、安徽四省交界的地区，还有宿州平潭、扬州评话并称为“江苏三大曲种”它最初起源于明代小曲，发展于清末，被称为“丝弦”2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

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徐州舒勤最初是对联，后来逐渐变成板腔。基本盘有两种慢板和流水盘，湖广调、香河调及其他辅助曲牌。它唱得很美，既有南方曲艺的圆滑细腻，又有北方曲艺的粗犷豪放。徐州秦书是用徐州方言演唱的，带有浓厚的地方风味。歌曲和咏叹调贴近生活，以惩恶扬善，宣传社会公德，表达人民 的愿望。其表演形式灵活多样唱长篇时多为单人双人，唱短片或短段子时多以多人形式为主。传统歌曲大多比较长，比如《鸳鸯嫁老雕》《后娘打孩子》《凤阳歌》《夺印》3《十女夸夫》3《姑娘的心愿》等。

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道教的丘处机被认为是徐州舒勤的始祖，自称“邱祖龙门派”，有谱号传承。徐州也有人“柴”陆“两部徐州秦书的传承门户。其中，“柴”门艺系魏，徐州代表人物，与张巧玲一起被列为国家级非物质文化遗产名录徐州项目代表性传承人。 www.qwbaike.cn

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山西琴书

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曲沃琴书

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曲沃琴书旧称“鼓儿书”或“铰子书”因表演时用八角鼓和单钹交替敲击伴奏而得名。它形成并主要流行于曲沃县及其周边的西南山区、陕、豫三省交界地区。一般认为，曲沃舒勤是在清代道光年间由河南南阳传入当地的“越调”结合各地方言和小调，至今已有130年左右的历史。

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曲沃舒勤用曲沃方言说唱，歌词以七句为主，四句为一段，连句押韵。它有“铰子腔”和“鼓子腔”两种唱腔曲调。铰子腔”是男主角用单钹伴奏时所唱的曲子，是演唱的主体，属于板腔结构；鼓子腔”是男主角在八角鼓伴奏下表演的唱腔，通常插在“铰子腔”在，属于单体结构。伴奏乐器有八角鼓、小铰、木鱼、四胡、扬琴、板胡、三弦、笛子、二胡等。早期是一人坐，手拿拍子敲，也有一人一手打扬琴，一手打板子的形式。后来有了多人表演。 www.qwbaike.cn

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曲沃秦书的传统剧目题材丰富。有根据古典小说改编的长篇，如《大林还家》《锔瓷盆》《王天保下苏州》等；有文人创作的中篇小说，比如《张廷秀赶考》《借年》；还有以民间传说童话故事为主的短篇，比如《吕洞宾戏牡丹》《水漫金山》《杨家将》，还有一些幽默的、一顶有趣的小书帽。流传至今的传统歌曲有120多首。2011年，曲沃舒勤获批列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目。 www.qwbaike.cn

翼城琴书

翼城琴书又名“铰子书”，俗称“本地书”，流行于翼城县西南部山区及曲沃一带、襄汾、浮山、沁水、绛县地区的曲艺评书形式与曲沃舒勤 s变奏曲。翼城舒勤的具体形式和时间不详相传起源于元末，是清朝乾隆年间在当地农歌小调的基础上发展起来的。可以从艺术家 翼城舒勤在清末非常流行，至少有120多年的历史。 www.qwbaike.cn

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翼城秦书最早的表演形式是单人档，清末发展为单人领唱、多人伴奏的一种演唱形式，在表演的中间放一张桌子，主唱站在桌子后面，乐队分在两边。伴奏乐器有扬琴、四胡、三弦、板胡、笛子、八角鼓、小钹等。翼城舒勤的唱腔是板腔和曲牌的混合，其中有钹伴奏“钹儿腔”并伴有八角鼓“鼓儿腔”两个咏叹调曲调，一个咏叹调可以用两个咏叹调。宜城秦书的唱腔高亢激越，句尾三个字的大滑音是其特点。

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《包公案》《西游记》10《金钟寺》等都是翼城秦书的传统歌曲。此外，翼城秦书已知的大本50余种，小本70余种，经常摘抄演出“回书”二百余个，“书帽”三百多个。清末民初以来的著名艺术家有老徐、老潘氏、周用娃、崔道安、李祥玉、张殿君、张启林等。2011年，翼城秦书被批准列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目。 www.qwbaike.cn

北京琴书

北京舒勤成立于20世纪40年代，在北京很受欢迎、天津、河北等地的秦舒音乐流派。它最初起源于农民自娱自乐的表演形式，19世纪末北京逐渐有了职业艺人、天津演唱。1935年前后，艺术家翟青山开始改三弦为扬琴伴奏此时的唱腔与乐亭鼓相似，故称单琴鼓或单琴调。上世纪40年代，钢琴书法家关与钢琴家吴合唱，在原有单钢琴鼓的基础上，改为京腔唱法，伴奏乐器增加了四把胡。20世纪50年代，正式命名为北京秦书。 www.qwbaike.cn

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北京秦书的歌词注重口语化，充满生活气息。唱歌的时候有话要说，有话要说，有歌要唱，有时候还能加一整段来解释。歌词以7句10句为主，句式多为三、四、三。其曲调接近平谷调，板块变化丰富，易于叙事。表演时，一人站着唱歌，左手敲铁板，右手击鼓演奏扬琴、四胡为伴奏。 www.qwbaike.cn

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北京秦书的职业艺术家是梁祥麟、赵玉宝、王铁山、魏文华、赵鸿声、王维新、孙学敏、李福泉、洪宗义等。20世纪末，出现了小等成熟的青年演员。21世纪以来，代表艺术家包括王树才。北京舒勤的传统剧目是《杨八姐游春》《鞭打芦花》《张良纳履》010《高亮赶水》，反映现实生活的创作剧目是《考神婆》010《油洗澡》。

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发展困境

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地方秦书和地方风俗的形成与发展、群众的生活习惯是分不开的。许多地方的钢琴和书法艺术也因亲民而闻名充满生活气息。但随着时代的变迁，很多地方的琴书已经不能满足新时代观众的文化精神需求，年轻观众可能大多没有听说过“琴书”这种曲艺形式。这种情况不仅与全球化浪潮互联网流行音乐自媒体的快速普及有关，也与琴书本身有关。如淮河琴书中的一些传统歌曲内容陈旧，演奏形式单一，曲调沉闷，已不适应当今 的社会。也有一些艺术家继承了琴书“老龄化”而且没有接班人，比如徐州的秦书、翼城秦书和山东秦书。此外，缺乏保护和落后的舒勤 美国的创新也被认为是舒勤现在面临困境的原因。

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保护措施

自2006年以来，山东秦书、徐州琴书、曲沃舒勤和翼城舒勤已被列入国家级非物质文化遗产代表作名录，以保护和挽救这些地方舒勤。还有一些地方性的琴书，如河南省的吴王琴书，已被列入该省的非物质文化遗产名录。

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随着时代的发展，除了将秦书纳入保护名录之外，许多新的保护理念和措施也被提出和尝试。徐州舒勤非物质代表传承人张巧玲认为，徐州舒勤的发展应该在继承传统的基础上进行创新，新唱腔的创作和徐州舒勤演唱节奏的加快都体现了这一观点。为了保护徐州秦书，当地政府还在2002年成立了“徐州秦书保护中心”和“徐州琴书研究会”，招收学员。该计划还将采取建立和完善徐州秦书数据库举办徐州秦书学术研讨会出版《慈母心》系列丛书等保护措施。此外，徐州职业技术学院的陶源苗晓梅也提出“档案式”秦书保护中保护的必要性。

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为了解决翼城钢琴书籍匮乏的现状不要见人中北大学的郭晓婷和韩金宁认为，还应该利用数字多媒体和大数据等先进的科技手段，建立传统钢琴书籍的数据库。2008年，山东大学的张庭也提出了引入新的技术和传播手段来继承和发扬山东秦书的思想。为了改变钢琴和书法专业艺术家的老龄化、短缺的现象，将舒勤艺术引入学校教育也是使其成功的措施之一山东枣庄将山东舒勤引入小学课堂。

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还有一些书是用立体的方式创作的、多维度渐进式的传承做出了贡献，如张军1984年出版的《传家宝》崔维柯2019年出版的《徐州琴书》，对秦书的保护和发展起到了一定的作用。 www.qwbaike.cn

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艺术价值

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形成于清代的舒勤，经过不断的发展和变革，已经成为一个现代流派，并延续至今，为我们研究中国民间艺术的发展规律提供了鲜活的资料。它的发展和传播过程反映了清代以来的商业交流、征战、移民山东秦书等社会变迁的历史经过“闯关东”进入东北就是一个证明。就曲艺而言，清代舒勤的发展反映了当时地方曲艺的兴起，见证了曲艺曲艺产生的原因“自娱”向“娱人”这种转变也显示了当时农村民间艺术进入城市的过程。许多传统歌曲仍然保留着深刻的时代印记，在民俗文化研究中占有重要地位，具有很高的历史价值、文化价值和学术价值。

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重要影响

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舒勤这种音乐形式在中国传统戏曲的形成中起着重要的作用。例如，山东舒勤对鲁剧的发生和发展产生了很大的影响，鲁剧的雏形是经过改革的化妆表演形式的山东舒勤。因此，山东不仅是鲁剧的直接母体，也是鲁剧传播的桥梁。  www.qwbaike.cn

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秦书与小说也是相互影响的比如曲沃琴书里的《山东琴书研究》，《学唱北京琴书》就是根据同名小说改编的。舒勤的说唱形式反过来也促进了小说的发展。 www.qwbaike.cn