僰人悬棺

僰人悬棺是位于四川省宜宾市它们是全国重点文物保护单位，也被称为珙县悬棺，是保存最完好的、安放最集中、数量最多的坟墓。珙县仡佬族悬棺是宋代至明代的崖葬墓，主要分布在珙县的马塘坝和苏麻湾悬棺是指死者的棺材放在悬崖峭壁上。

珙县古称“僰国”青干龙《珙县志》有话说，“在我国古代西南地区，县岩中有许多棺椁”据记载，古珙县曾有仡佬族居住于此，珙县悬棺又称“僰人悬棺”也与此有关。悬棺葬文化在长江流域乃至东南亚都有流传，其中珙县是比较集中的地区，一般分布在南广河两岸的岩壁上。到2022年5月，在珙县发现了260多具原始悬棺大量桩孔遗迹和红色彩绘岩画，其中马塘坝有9具灯悬棺、洛表悬棺大王洞、苏马湾悬棺等崖葬墓群。

僰人的代表的悬棺是马塘坝悬棺和苏马湾悬棺，它们有“悬棺的天然博物馆”的美称。1956年，博人 四川省人民代表大会选出了1000具悬棺s委员会作为“四川省重点文物保护单位”1988年，博人 中国的悬棺被国务院选为“中国第三批重点文物保护单位”。

僰人的起源可以追溯到2000多年前的《吕氏春秋》。清朝乾隆年间《珙县志》（旧志）也有所记载，“秦朝灭了开化族，渤海国人在此居住，别称渤海国。据《尚书·牧誓》《读史方舆纪要》记载，渤海国与夏商时期有联系博人善战，因助周武王伐周而获赏，建在四川宜宾“僰侯国”秦孝文王时期，李冰带兵讨伐侯波，从此，侯波灭亡了。据《史记·西南夷列传》记载，汉朝时，侯波改为博导郡。明朝统治者数次与渤海国作战。终于，明朝万历元年（公元1573年）明朝时，十余万官兵云集徐州，南京钟君总司令刘闲最终赢得了与仡佬族的战斗，仡佬族从此消失在中国历史的长河中。清朝《珙县志》(旧志)有记载，“时至今日，城内已无物种，但县岩中仍有不少棺椁。盖其俗，不葬之，悬棺于高岩绝壁之间，由此观之，其种也固。

对于珙县（僰人）悬棺的主人，主流观点是龚县（僰人）悬棺古崖葬墓是消失的仡佬族遗留下来的，宋代至明代是悬棺古崖葬墓主要摆放和成型的时期。元朝时《云南志略》记载仡佬族用悬棺下葬“挂得越高越好，先掉下来的才是最好的。1932年，葛发表了第一篇关于悬棺的文章《四川古代的白人墓葬》，是世界上最早报道仡佬族悬棺的人，而仡佬族悬棺也因为葛 的文章。1935年，葛韩伟推出了名为《川南的“白人坟”》的悬棺。1945年，中央研究院民族学研究人员对珙县悬棺进行了考古调查，第一次，“悬棺葬”为其命名。1946年，中央研究院在清理的六具悬棺中的一具发现了一根刺“王”有字纹的悬棺证明了这一点“酋”或“王”的文献记载。1956年，博人 2000年，四川省人民政府公布了四川省重点文物保护单位县政府正式命名龚悬棺为“僰人悬棺”1988年1月，博人 中国的悬棺被国务院选为“中国第三批重点文物保护单位”2002年，博人悬棺在新中国成立后第三次修复。2006年，宜宾市文物部门还在珙县马塘坝进行了简易升降试验，证明了其在特定地理条件下的可行性。

悬棺的特点是将棺材放置在离地面1050米的岩壁上，放置悬棺的方式分为木桩、岩墩式、洞穴式三种。木桩吊棺的特点是在岩壁上打孔，打木桩，棺材放在木桩上，可以上下重叠；岩墩悬棺的特点是利用悬崖上的天然扁平岩块放置棺材；洞穴悬棺的特点是将棺材放置在悬崖峭壁上的天然洞穴中。仡佬族的悬棺都是木制的，悬棺的形状以拱顶形为主棺材呈长方形，前宽后窄，头大尾小它们用按扣和榫头固定，随葬品多为亚麻织物。到2022年，仡佬族悬棺最集中的地方在珙县罗表镇马塘坝和苏麻湾，有260多具悬棺，也是保存最完好的、安放最集中、悬棺数量最多。

麻塘坝悬棺

马塘坝悬棺位于中国四川省宜宾市珙县马塘坝它是一座狭窄的谷底平坝，东西两岸都是危岩，一条蟹溪山涧从坝中心穿过两边的岩石。马塘坝悬棺一般摆放在25—40米的高度。悬棺的形状可以分为三种第一种是钻孔插桩，上面放棺材；二是人工挖洞，放棺材进去；第三种是利用天然洞穴或岩石缝隙放置在里面。除悬棺外，马塘坝悬崖上还有许多棺洞岩画，如鸡冠岭、三仙洞、主题丰富的岩画分布在猪圈门等地。马塘坝的悬棺相对集中在牛洞、猫儿洞、老鹰岩等地。到2022年，马塘坝已有200多具悬棺。

苏麻湾悬棺

苏麻湾悬棺位于中国四川省宜宾市珙县苏麻湾有长约2公里，平均高度超过120米的岩石苏马湾与石宝寨隔江相望，南广河上游在其间流过。妈湾的悬棺一般放置在水面以上50米以上的高度，有大量的桩孔，棺系分龛、挂式、洞式等。到2022年，苏马湾已有50多具悬棺。

僰人悬棺陈列馆

仡佬族悬棺陈列馆位于四川省宜宾市珙县罗表镇麻城村成立于1999年4月，展览面积1800平方米，建筑面积5500平方米。到2023年，根据国家文物局的信息，展厅有1080件藏品/套、珍贵文物59件/2个展览6项教育活动和110 000名参观者。展馆依托珙县文物资源，收集了大量的葬俗文化和文献资料，共计400余件文物，现已展出160件。亳人 悬棺陈列馆是国家文物博物馆和革命活动场所，主要展示珙县近代出土的文物和珙县与红色革命历史有关的革命文物。展览馆靠近博人 悬棺国家文物景区为游客了解仡佬族文化创造了良好的条件美国的历史和民俗“僰人悬棺”文化保护、以开发为核心的综合性网站。

岩画

到2023年6月，珙县已有371幅岩画。僰人岩画”，出现在悬棺周围的岩壁上、在岩架上，颜色以红色为主，少数为白色岩画构图简洁，线条粗犷，还有人、动物、图案等和生产、与生活密切相关的内容。仡佬族是中国唯一既悬棺又留岩画的民族亳人 岩画和悬棺都是僰人 美国遗迹与僰人的主要形态葬礼习俗。珙县马塘坝岩画判断与珙县悬棺为同一时期同一人所作，创作阶段大致为宋代至明代。

开发

20世纪70年代，政府开始了对珙县悬棺的第一次正式发掘。2013年，珙县交通局“悬棺景区周边硬化”回应并积极努力解决问题。2017年，针对洛都阳岔至博仁悬棺公路年久失修，阻碍交通的情况，珙县交通局将该路段纳入四川省省级公路网总体布局规划，改善景区周边交通。2018年，据《珙县旅游发展规划(2013-2025)》，珙县旅游发展局计划建设官茂林场-僰人悬棺-梯田等文化观光探险旅游区，几个景点共同开发带动利用“十三五”旅游业发展机遇，加强对“僰人悬棺景区”宣传和建设，逐步完善各项旅游服务配套设施。

保护

1974年，新中国成立后第一次修复仡佬族悬棺，考古人员大量仿制“僰人岩画”1985年，博人悬棺在新中国成立后第二次修复。2002年，博人悬棺在新中国成立后第三次修复。2004年，四川省宜宾市文物局对仡佬族进行了抢救性发掘的悬棺，并发现了博人 可以证明博人的漆碗从出土的随葬品中可以看出他是谁的后代。2012年，仡佬族悬棺又开始了修复工作，因为悬棺周围岩体渗水变色，棺体被染成黄色，堆木腐朽，岩体松动，岩画在长期侵蚀下逐渐褪色。维护作业更换并加固了腐烂的棺材和木桩；为装有棺材的洞穴建造排水工程，加固山体和畅通排水系统；岩墩吊棺岩体裂缝采用细石混凝土浇筑，棺体导水边用于处理棺堆腐烂问题。

因为珙县僰人的悬棺体积巨大，可以 无法展示和还原，只能采取还原保护。为了保护这些珍贵的文物，宜宾博物馆每年都会对辖区内的文物进行保护维修，做好文物保护工作。

铜鼓

铜鼓在僰人中广泛使用他们的功能主要是乐器和重型武器。《明史》里有“传说诸葛亮用鼓征服蛮夷”记载，史书记载，诸葛亮赠亳人铜鼓108面。博仁铜鼓鼓心为十二芒太阳纹，有大小三种型号在博仁 的建制，铜鼓的数量和大小也能显示出辈分。铜鼓标志是悬棺民族崇拜的图腾。

民间传说

虽然僰人已经消失，但珙县仍有许多反映僰人 的民间传说《僰人悬棺》03010，反映了仡佬族的生活习俗s英雄，以及反映国战的《僰人打牙》。1986年，中国民间文艺出版社出版了《珍珠伞》，收录了珙县仡佬族民间传说33则。2008年，巩县人民 美国政府将“僰人民间传说”列为“第一批非物质文化遗产保护名录”

珙县非遗354博人 创世神话(族源故事)

自1573年博人被明朝消灭后，博人融入了其他民族，他们的神话传说也流传开来。僰人的传播区域及影响创造神话的是珙县南部的曹颖镇、以罗标镇等镇为主。2021年，珙县人 美国政府将创造博人的神话(族源故事)列为“第五批非物质文化遗产保护名录”。