柏拉图主义

柏拉图主义，又称为柏拉图哲学，是古希腊哲学家柏拉图创立的一种哲学体系。它以哲学对人类灵魂的追求为核心，试图回答人类存在的意义、真理与美的本质，以及个体灵魂如何与共同体和宇宙相互联系。本文将探讨柏拉图主义的基本思想、重要概念以及在哲学史中的影响。

柏拉图主义的核心观点之一是信仰“理念的世界”。柏拉图认为，相对于我们所感知的有形物质世界，理念的世界是真实、永恒、完美的。其中包含了普遍存在的一切事物的原型，如真理、美、公正等。人类的感觉经验只是这些理念的影子或投射，而只有通过哲学思维和提升灵魂的方式，才能接近理想的真理和美。

柏拉图通过对灵魂的划分，提出了三个基本部分：欲望部分、情感部分和理性部分。欲望部分与身体的欲望密切相关，主要追求物质享受和满足。情感部分是情感和欲望的中介，对美善产生情感反应。而理性部分具有最高级别的认知能力，能够通过思考和反思来接近理念的世界。

柏拉图主义（Platonism）从最广泛的意义上来说，它指的是柏拉图之后的所有思想其中哲学思想或得到或失去或改变了柏拉图和柏拉图的哲学思想美国哲学本身也属于这一范畴。

一般来说，直到公元一世纪人们才开始认为柏拉图的著作建立了一个连贯的本质上正确的哲学体系。从2世纪开始，许多哲学家开始通过系统地解释柏拉图和柏拉图哲学来倡导一种独特的哲学流派和体系s作品“柏拉图主义者”自居。但就柏拉图和柏拉图的追随者而言就美国哲学而言，柏拉图主义实际上是在柏拉图和柏拉图哲学之后开始出现的自己的死亡。

在学术界，柏拉图主义哲学史被分为六个时期，即公元前348年-在前268年，是旧书院或早期书院时期；公元前268-前50年是新学术或怀疑学术时期；公元前50-公元70年是一个不断变化的后学校时期；公元70-230年是柏拉图主义中期或早期；公元230-300年是普罗提诺之后的新柏拉图主义或柏拉图主义时期；公元前300-600年是晚期新柏拉图主义或晚期柏拉图主义时期。而且在中世纪和近代也有一定的影响。

柏拉图主义强烈地影响了许多领域，其影响持续了2000多年。特别是在基督教、数学、宇宙论和认识论，以及伦理学和政治学都有深远的影响。在评价柏拉图主义时，尼采认为柏拉图主义和基督教在精神上是一致的，他还认为基督教使柏拉图主义更加精致和不可预测。

柏拉图有许多对俄耳甫斯的释义的教诲、借用和评论。他的思想与俄耳甫斯 这种影响也传递给了柏拉图主义者。新柏拉图主义者叙利亚尤努斯、赫米阿斯、普罗克洛、达玛士基乌斯、奥林匹克多萝西等，都在俄耳甫斯 神谱的叙事。与此同时，Orps谈论祈祷、复活、诸如疯狂之类的想法在柏拉图和柏拉图主义者中经常出现作品。

柏拉图主义强烈影响了许多领域，其影响持续了2000年，包括异教徒、犹太教、基督教、伊斯兰教和没有宗教信仰的思想家。它也为西方神秘主义传统奠定了极其重要的哲学基础在柏拉图之后在2000多年的时间里，大多数学术魔术都是基于柏拉图和柏拉图哲学的直接或间接的宇宙观。

宗教

柏拉图主义对基督教影响很大，是哲学基督教的最初形态。然而，这种哲学信仰表达并不是基督教的本质，而是在希腊特殊文化形态中产生的一种特殊信仰模式。它基于希腊问题和希腊思维方式。

斐洛和新柏拉图主义者很早就开始尝试将希腊哲学与犹太教结合起来-基督教信仰结合在一起。由于早期基督教以强烈的狂热为特征，因此在吸收希腊哲学时，它也专注于柏拉图主义这种更具神秘主义色彩的哲学。因此、早期的教父哲学通常基于柏拉图和柏拉图哲学的主观性和主观性，但只是把柏拉图主义推向了一个更神秘的方向。

宇宙论和认识论

柏拉图 《蒂迈欧》和柏拉图主义者 众多注解影响了中世纪和文艺复兴时期的世界观。现代物理学和天文学真正起源于亚里士多德 s理论伽利略主要针对的是散漫派，包括亚里士多德 s和Simplicio s对《物理学》的评论。

柏拉图主义

伽利略接受了亚里士多德 这是基于经验的必要认识，但对于如何思考感官观察存在疑问他为哥白尼辩护太阳中心论通过新的物理学和数学方法脱离了柏拉图主义传统，并因此被判终身监禁，因为基督教会采纳了柏拉图主义和步行学派共同坚持的地球中心论。

受数学中反柏拉图主义的影响，在认识论领域也有相关的批评例如，著名哲学家黑尔曾经写过一篇专门的文章，他介绍了：出于数学哲学以外的原因，一些现代认识论者提倡因果认识论根据这一理论，如果X想知道P，必须满足的条件之一是X相信P，并使这一信念为真（事实P）他们之间应该有适当的因果关系。

在许多哲学家看来，这似乎导致了一个结果，那就是对柏拉图主义 对数学命题意义的解释。因为根据柏拉图主义在对数学命题真值条件的解释中，真正的数学命题认为理所当然的状态实际上涉及抽象对象（数、集合、等等）这些物体的性质是超越时间和空间的，因此不可能与我们的数学信仰有适当的因果关系。

似乎如果知识真的受到因果约束，那么柏拉图主义使数学知识成为不可能一个数学事实就其本质而言在因果关系中是中性的，因此它必然是不可知的。柏拉图主义的反对者得出结论：既然我们确实有数学理解能力，那么对数学命题意义的柏拉图式解释肯定是不正确的。

伦理和政治哲学 

受马基雅维利以来政治现实主义思潮兴起的影响，包括新伦理学和政治学思潮的出现，他们对传统的柏拉图主义伦理学和政治哲学进行了广泛的批判。德国哲学家尼古拉斯·哈特曼（Nicholas Hartman）还提出了“价值柏拉图主义”为了解决柏拉图哲学中概念和思想的混乱状态所带来的问题这一理论建立在价值柏拉图主义和价值绝对主义的基础上，但也建立在价值自然主义和价值相对主义的基础上，显示了其价值论乃至整个价值柏拉图主义的理论困境及其为摆脱这一困境所做的理论努力。

在政治哲学领域，多米尼克·奥弥拉（Dominic  J. O'Meara）《柏拉图式政制》梳理了新柏拉图主义对柏拉图 这表明了古典柏拉图主义的观点的政治思想、发展脉络及对后世的影响。卡尔是政治哲学领域中对柏拉图主义最严重的诽谤·波普 s 《开放社会及其敌人》，其中柏拉图被视为极权主义的鼻祖，在古希腊学术界引起了很多批评，而英美柏拉图研究的主流代表人物沃拉斯托斯（G.Vlastos）想要处理这样的指控，然后苏格拉底、柏拉图将其解释为民主的朋友，但这是矫枉过正。在“民主和集权”在话语框架下，尤其是在冷战的关键时期（20世纪60-70年代）这样的争议受非学术因素的影响太多，但客观上却推动了古典学界对古代政治制度的更多关注这种研究一直延续至今，也取得了许多重要的新成果。同样在六七十年代，还有狮子座·以施特劳斯为代表的政治哲学派继承了大陆现代哲学传统和犹太思想，另辟蹊径地回答了苏格拉底 现代政治哲学问题，即“什么是好的生活?严格地说，这种努力不是古典柏拉图主义，而是柏拉图哲学的现代转换是对现代社会和历史问题的回应。

艺术和建筑学

在数学柏拉图主义中，数学分为代数和几何，它们研究数字的比例音乐和声中存在和谐比例，代数是关于和声和声学的，研究事物的结构天体之间存在和谐的结构，而几何学是关于天文学的。柏拉图的影响建筑学上的几何学可以分为三个阶段：新柏拉图主义对拜占庭建筑的影响，卡罗琳王朝建立的七门教育科目中的四门（代数、几何学、天文学、和声学）对哥特式家庭的影响，以及柏拉图主义文艺复兴对巴洛克建筑的影响。

在佛罗伦萨的柏拉图主义时期，人们把佛罗伦萨 作为他们的参考、以文学和学术为例，时尚元素在人们中盛行与此同时，一场起源于佛罗伦萨并在某种程度上与佛罗伦萨人文主义相联系的哲学运动引起了全欧洲受过教育的人的极大关注。

中国研究

也有关于柏拉图主义对中国的影响的研究在中国学习例如，有些人认为柏拉图主义在解释中国时有局限性从柏拉图主义解读正名思想看陈寅恪与贺麟的哲学问题南“纲常理念说”本文论述了陈寅恪与陈寅恪s和何琳 对儒家规训理论的柏拉图式解读，提出了与余英时对陈寅恪与儒家伦理关系的不同解读，指出余英时没有正确理解陈寅恪与儒家伦理的关系并借助柏拉图主义分析了陈寅恪和陈寅恪对儒家规训理论的定位s和何琳 南“纲常理念说”，区分二者的异同，梳理何琳 他对儒家思想的看法“三纲说”本文指出了柏拉图主义解释的得失。

在柏拉图哲学中，最著名的概念之一是“恋爱”。柏拉图认为，灵魂的本质是渴望理念的追求，而美是那种能喚起深层次内心平静、带来真善美感受的存在。他把这种追求理念之美的力量称之为“爱”，并认为通过“恋爱”，灵魂可以超越有形的事物，直接接触到理念的美。

柏拉图主义对政治也有深入的思考。柏拉图认为，理想的社会结构是由精英统治的理想国。他提倡智慧和道德高尚的哲学王作为最佳统治者，他们将以公正和智慧来保障整个社会的利益。这一理念映射出对社会正义、公民责任和良好治理的思考，对后世政治哲学产生了广泛的影响。

柏拉图主义对后世哲学产生了深远的影响。它为后代哲学家提供了一种反思、追求真理和对抽象概念进行探讨的方法。柏拉图的观点和思想被承袭并发展，丰富了西方哲学的领域。同时，柏拉图主义也在文学、美学和宗教方面产生了重要的影响，成为人类文化遗产中不可忽视的一部分。