中国儒家文化

儒家文化是人性心理文化，儒家文化的天人观，儒家文化的“仁”学，儒家文化的义利观，儒家文化的中庸思想，儒家文化的治国理念，儒家文化的教育思想，儒家文化的包容性等内容。儒家文化是一个包容性很强的文化，它如果能够把公权至上和私权至上的两种文化结合统一起来，创造一个人类社会发展的新模式，那就是人类社会万世长青的最大福祉。这就是追求进步的人们重新关注儒家文化的原因所在，这就是沉积了几百年韵儒家文化又被人们热情地发掘出来的原因所在。

导 言 儒家文化的时代价值

第一章 儒家文化的产生和发展

一、儒家文化产生的理念渊源

二、儒家文化产生的社会根基

三、儒家文化的历史发展

第二章 儒家文化是人性心理文化

一、儒家以人性为基点的思维逻辑

二、儒家的原心与治心论

三、儒家性善与性恶之辩

第三章 儒家文化的天人观

一、儒家的天道观

二、儒家的天人关系论

三、儒家的以德配天观

第四章 儒家文化的“仁”学

一、儒家“仁”的思想的形成及发展

二、儒家以“仁”为核心的伦理道德观

第五章 儒家文化的义利观

一、儒家的义利观

二、社会主义市场经济需要正确的义利观

第六章 儒家文化的中庸思想

一、儒家中庸思想的发展、演变

二、儒家中庸思想的主要内容及实现原则

第七章 儒家文化的治国理念

一、儒家的礼治

二、儒家的德治

三、儒家的贤人政治

第八章 儒家文化的教育思想

一、尊师重教传统

二、因材施教的教育思想

三、有教无类，珍惜学才

四、优良的教育方法

第九章 儒家文化的包容性

一、儒家文化对其他文化思想的包容

二、儒家文化对宗教的包容

第十章 儒家文化的感召力和凝聚力

一、儒家文化的感召力、凝聚力的体现

二、儒家文化的感召力、凝聚力的内在成因

第十一章 儒家文化以德服人的国际观

一、儒家“怀柔远人”“以德怀远”的思想

第十二章　儒家文化的缺憾

第十三章　儒家文化与中国社会发展

第十四章　儒家文化的未来走向

孙庆明，法律思想史学会副会长。长期从事中国和西方法律思想教学研究工作，著有《中国法律思想史》、《中国民法史》、《法哲学新论》等著作。代表性论文有《铸刑鼎辨正》、《黄老思想的法哲学高度》、《董仲舒法哲学思想》、《黑格尔法哲学要义浅析》、《马克思恩格斯论权利与法》，确立了法律的实体是权利关系的观点，认为法律的价值就是通过权利架构推动社会发展。研究成果获得山东省社会科学突出贡献奖。​